Lors de la journée diocésaine du diaconat à Merville le dimanche 11 octobre a été évoqué le problème des migrants présents dans notre région. Comment les accueillir, comment les aider, comment les accompagner...

Depuis 2 ans, sur Bailleul, des personnes se mobilisent. Un groupe, composé au départ uniquement de paroissiens de Notre Dame du Fief en Flandre, s'est rapidement étoffé et c'est désormais une association "Flandre Terre Solidaire" qui s'engage résolument dans cette démarche.

Si vous voulez partager et suivre cette expérience de fraternité et de solidarité je vous invite à vous connecter sur le blog flandreterresolidaire.skyrock.com

Alain Deroo - diacre permanent

publié le 15/10:09 dans [] | imprimer   envoyer

Christian Pollet nous adresse cette réflexion de Bruno Lemaire, diacre, sur notre ministère

En préparant la messe du mercredi 20 mai, animée par les Diacres, Bruno Lemaire éclaire pour nous un des aspects de ce ministère ré-institué par le Concile Vatican II.

Vous présenter le ministère diaconal n'est pas facile. J'en ai eu de nouveau conscience récemment lors d'une réunion d'un groupe constitué par Mgr Gilson. Nous réfléchissons sur l'avenir du prêtre dans l'Eglise de demain. Une réflexion qui nous entraîne aussi à définir toutes les autres missions en Eglise. Des questions ont ainsi fusé sur l'identité du diacre. Questions qui montraient que ce ministère n'était pas bien compris, et pourtant tous ceux qui étaient autour de la table étaient des personnes très engagées dans l'Eglise.
Pour moi, ce ministère est une contemplation de Jésus se faisant serviteur et demandant à ses disciples de se mettre au service des autres en priorité au service des plus pauvres. Le mot diacre veut dire serviteur. Il a reçu le sacrement de l'ordination pour être signe du service du Christ pour l'Eglise et pour le monde. Mais cela ne décharge pas les autres membres de la communauté d'avoir cette disposition de service. Bien au contraire, le diacre est celui dont la mission est de rappeler à chacun qu'il doit nécessairement se mettre au service des plus délaissés. Au coeur de l'Évangile, en Matthieu au chapitre 25, il y a bien ce commandement de se mettre au service des plus défavorisés quelles que soient leurs origines.
L'important est donc d'identifier le diaconat à une spiritualité du service et non de le définir par tout ce que doit faire ou ne pas faire un diacre. Cette spiritualité de service est appelée à grandir par une vie de prière, une vie d'écoute de la parole de Dieu, une vie de service de la liturgie et une vie engagée à servir un monde plus juste.
A Notre Dame de Pentecôte, nous constituons une équipe. Nous sommes environ 6 diacres à nous réunir une fois par mois. C'est sûr que pour faire partie de notre équipe, il y a une condition celle de l'ordination. Mais l'Eglise embauche. L'Eglise a besoin de diacres.
L'équipe de diacres que nous formons ici manifeste la diversité du diaconat. Nous sommes de diocèses différents, certains sont à la retraite, d'autres en activité professionnelle. Ceux qui travaillent, exercent des métiers bien différents. Ce qui fait que nous pouvons aussi participer à une équipe d'audit ou à une équipe de nouvelles technologies....
Beaucoup d'entre nous ont aussi des liens avec l'accueil, près d'ici, de personnes sans domicile fixe à la Maison de l'Amitié.
Ce qui me semble important de retenir c'est que le diacre est d'abord celui qui a fait la rencontre du Christ Serviteur. Une rencontre qui modifie en profondeur son être. Une rencontre qui appelle à en témoigner en priorité envers ceux qui ne connaissent pas l'Évangile.

Bruno Lemaire, diacre



publié le 17/06:09 dans [] | imprimer   envoyer

Homélie prononcée par Bruno Roche à cette occasion...

Si dans l'esprit de Vatican II, les cardinaux ont voulu rétablir le diaconat comme un ministère ordonné, c'est bien pour veiller, entre autre, à ce que l'Église demeure en posture de service. C'est ainsi qu'il y a 10 ans dans cette église, avons reçu le sacrement de l'ordre pour être signe du Christ venu , non pas pour être servi, mais pour servir.

Comme pour tous les diacres, la mission qui nous a été donnée par l'évêque s'articule entre le service de la charité, le service de la Parole et celui de la liturgie, chacune des missions étant marquée par les réalités diocésaines.

Elles sont diverses et se situent en direction de trois axes :
Le monde des pauvres au sens le plus large
Ceux qui sont loin de l'Église
Les lieux où se prépare l'avenir des hommes, principalement le monde professionnel dans la mesure où tous les diacres sont en activité au moment de leur ordination.

Pour chacun de nous il ne nous est pas demandé de faire et de comptabiliser nos actions, mais d'être, car c'est au niveau de deux signes que notre présence est visible: 1 & 2

Pour ce qui concerne notre équilibre de vie, cette double appartenance au monde et à l'Eglise nous amène à repenser la gestion de notre vie, car des choix sont à faire entre vie familiale, notamment vis à vis de nos enfants, vie professionnelle , vie ecclésiale et vie sociale.

1/ le diacre est signe de la charité du Christ pour le monde

Pour le monde que nous côtoyons, nos paroles et nos actes engagent l'Eglise, alors nous menons la vie quotidienne de la plupart des hommes qui nous entourent. La plupart des diacres sont mariés, nous avons des enfants, une vie professionnelle, des engagements divers.

Ainsi au travers de notre vie d'homme parmi les hommes, notre présence comme diacre devient le signe que l'Église s'intéresse concrètement à leur vie. Cela passe par beaucoup d'écoute car il ne s'agit pas de plaquer un langage tout fait. En même temps cela témoigne aussi que l'Esprit est à l'œuvre

Nombreuses sont les personnes qui s'adressent à nous, notamment dans le travail et le quartier. L'Église devient alors accessible au travers de notre présence, alors que bien souvent ces personnes manifestent de la timidité et de la crainte vis à vis de l'Institution.

Nous sommes souvent questionnés, on se confie à nous .

C'est dans ce ministère de proximité des hommes qu'apparaît la dimension de ministre du seuil. Cela signifie que non seulement le diacre est envoyé vers les pauvres, mais qu'il est également placé dans des lieux où il peut faciliter le passage entre l'Église et le monde.
Et ceci dans les deux sens.

Et notre présence à l'autel est une invitation à vous l'assemblée à prendre vous aussi votre place dans le service des hommes.

2/ Si nous sommes signes pour le monde, nous le sommes également pour et dans l'Église

Si nous sommes signes pour la communauté des croyants, de par la diversités de nos profils, de nos missions, de notre vie , nous avons aussi quelque chose à dire à l'Église.

Nous avons avec nos épouses à vivre une unité de vie où il ne s'agit pas de remplir notre agenda, mais des discerner les appels de Dieu dans notre vie de couple, discerner où le diaconat doit être source de joie pour tous.
Car nos épouses jouent un rôle important dans notre diaconat et dans notre couple, nous devons être attentifs au respect de la vocation propre de chacun.

Nous avons aussi à vivre une unité avec notre évêque, avec les prêtres, les laïcs en responsabilité en respectant la place de chacun et ainsi contribuer à épanouir la vocation de chacun.

Nous avons enfin à participer à la vie diaconale de l'Église toute entière; nous ne sommes pas à notre compte, chacun de nous est invité à faire bénéficier les communautés de notre ministère.

C'est ce que nous faisons lors de nos homélies ou lorsque nous sommes à l'autel. Si nous sommes debout, c'est à dire en tenue de service, c'est pour rappeler qu'il est important pour tous de faire le lien entre notre vie et ce que nous célébrons.

Pour résumer, je dirai que nous sommes "des passeurs entre l'Église et le monde", que notre ministère est rempli d'imprévus, que nous avons à l'inventer chaque jour.

Aujourd'hui je peux dire au nom de Jean, André et Jean P, que nous sommes des diacres heureux; parfois la tâche est lourde, c'est vrai, mais je peux vous assurer qu'aucun de nous ne regrette d'avoir répondu oui à cette grande aventure que nous propose le Seigneur.


Voilà 10 ans que nous sommes en chemin, 10 ans de bonheur pour nous mais aussi pour notre couple dans lequel le sacrement de l'ordre est venu enrichir notre sacrement de mariage.

C'est pourquoi aujourd'hui nous avons voulu rendre grâce au Seigneur dans cette église où nous avons été ordonnés et où vous nous avez déjà accueillis.

Et notre souhait aujourd'hui est que des hommes de votre communauté se mettent en route et répondent à l'appel du Seigneur. Pour cela, ils ont besoin de votre prière.

Bruno Roche






publié le 27/05:09 dans [] | imprimer   envoyer